Fatehabad: Moschee, Säule und archäologische Spuren

Fatehabad erschließt sich über mehrere historische Themen: die Architektur der Humayun-Moschee, die Inschriftengeschichte der Säule und die archäologische Abfolge von Banawali im weiteren Reiseziel. Für Ihre Reiseplanung können Sie so vorab unterscheiden, ob Sie sich besonders für religiöse Baugestaltung, Herrschergeschichte oder frühere Siedlungsformen interessieren. Die einzelnen Themen setzen unterschiedliche Schwerpunkte.

Humayun-Moschee: Innenhof und Sichtwand

Die Humayun-Moschee liegt im Mohalla Babapir nahe dem alten Tehsil von Fatehabad-Stadt. Sie besitzt einen länglichen, offenen Innenhof. Westlich der Moschee steht eine Sichtwand aus Lakhauri-Ziegeln; in ihr befindet sich ein Mihrab, der auf jeder Seite von zwei Bogennischen flankiert wird. So stehen der offene Innenhof und die durch Mihrab und Nischen gegliederte Sichtwand als unterschiedliche Bauteile nebeneinander. Wenn Sie sich für religiöse Baugestaltung interessieren, können diese architektonischen Details einen eigenen Schwerpunkt Ihrer Beschäftigung mit Fatehabad bilden.

Die Moschee wurde vom Mogulkaiser Humayun (1529–1556 n. Chr.) an einem Ort errichtet, an dem bereits die von Sultan Firoz Shah Tughlaq errichtete Lat stand. Damit lässt sich die Baugeschichte als zeitliche Abfolge einordnen: Die Lat befand sich schon dort, bevor die Moschee errichtet wurde. An der Moschee wurde außerdem eine Inschrift gefunden, die Kaiser Humayun lobt. Der Bezug zu Humayun erscheint damit auf zwei Ebenen: als Bauherr der Moschee und als Gegenstand des Lobes in der gefundenen Inschrift.

Säule und Inschriftengeschichte

Die Ashok-Säule steht in Fatehabad in der Mitte einer Idgah. Im weiteren Reiseziel Fatehabad ist auch die Lat of Feroz Shah ein historischer Bezug zur Säulengeschichte. Sie ist über sechs Meter hoch und steht im Zentrum einer Anlage, die heute wie eine antike, ummauerte Idgah wirkt. Die Lat scheint aus einem Teil einer von Kaiser Ashoka errichteten Säule zu bestehen; als mögliche Herkunft kommen Agroha oder Hansi in Betracht. Diese Deutung bleibt also eine Möglichkeit, keine Gewissheit.

Die einst auf der Lat eingravierte Ashoka-Inschrift wurde offenbar systematisch abgeschlagen, um eine Tughlaq-Inschrift mit der Genealogie von Firoz Shah anzubringen. Die Herkunft des Säulenteils und die Inschriftenfolge sind dabei zwei verschiedene Fragen: Während Agroha oder Hansi als mögliche Herkunft gelten, folgte auf die Ashoka-Inschrift die Tughlaq-Inschrift. Diese Abfolge macht die wechselnden historischen Bezüge der Säule verständlich.

Banawali und archäologische Siedlungsformen

Im weiteren Reiseziel Fatehabad liegt auch Banawali auf dem trockenen Bett des antiken Flusses Sarasvati. Die Ausgrabungen dort erbrachten eine dreiteilige Kulturabfolge: eine prä-harappische Phase, die harappische Phase und die Bara-Kultur der nachharappischen Zeit. Banawali richtet den Blick damit auf Siedlungsphasen und Funde, während bei der Moschee und der Lat Baugeschichte und Inschriften im Vordergrund stehen.

Die prä-harappische Phase umfasste gut geplante Häuser und eine Befestigungsmauer aus geformten Ziegeln. Die harappische Phase war durch eine gut geplante, befestigte Siedlung mit radialem Grundriss gekennzeichnet. Der Vergleich macht unterschiedliche Siedlungsformen innerhalb der Abfolge erkennbar. Zu den Funden aus Banawali gehört außerdem ein Terrakotta-Pflugmodell, das als vollständiges harappisches Exemplar beschrieben wird. So lassen sich dort neben den Siedlungsanlagen auch konkrete archäologische Fundstücke in den Blick nehmen.

Anreise planen

Im übergeordneten Reiseziel Fatehabad liegt Fatehabad an der Nationalstraße Nr. 9; Busse der Haryana Roadways fahren durch Fatehabad. Wenn Sie mit dem Bus reisen, prüfen Sie den Fahrplan vor Ihrer Abreise, da sich Fahrpläne ändern können. So können Sie die konkrete Abfahrtszeit in Ihre Reiseplanung einbeziehen.

Weitere Reiseziele entdecken: Kullan, Tohana.

Zur übergeordneten Reiseübersicht: Fatehabad.